15 février 2018. Nouvelles de la Dissidence. La guerre des Corans a bien eu lieu.

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Nous poursuivons la lecture des passages importants de nombreux auteurs musulmans sur le Coran, rapportés par Alfred-Louis de PREMARE dans le livre dont je vous ai donné la référence hier.

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Rien n’est plus facile que de prêcher la vérité. Le miracle c’est de la faire aimer.

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1. LES CITATIONS DU JOUR.

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(a) "Puis ce fut l’intervention d’al-Hajjāj b. Yūsuf qui ne laissa aucun recueil sans les saisir. Il en fit tomber bien des versets et il en ajouta d’autres qui, selon certains, étaient relatifs aux hommes des Banū Umayya et des Banū al-‘Abbas, désignés par leurs propres noms. Une copie conforme à la recension voulue par al-Hajjāj fut faite en six exemplaires : un fut envoyé en Égypte, un autre à Damas, le troisième à Médine, le quatrième à La Mecque, le cinquième à Kūfa et le dernier à Basra. Quant aux autres recueils antérieurs, il les mit dans l’huile bouillante et les détruisit, imitant en cela ‘Othmān."

In

al-KINDI.

(رسالة الكندي) Risāla, texte page 117, traduction de G. TARTAR.

Cité page 461 du livre d’Alfred-Louis de PRÉMARE.

(il s’agit du al-KINDI, chrétien nestorien qui discute avec un musulman.)

(On peut consulter Dialogue islamo-chrétien sous le calife Al-Ma'mun (813-834): les épîtres d'Al-Hashimî et d'Al-Kindî, Nouvelles éditions latines, Traduites par Georges Tartar. Note de votre serviteur)

(b) "Kāthir Ibn Hishām nous a rapport, d’après Ja‘far Ibn Burqān qui a dit : ‘Abd-al-A‘lab b. al-Hakam al-Kilābī nous a rapporté ce qui suit :

J’arrivai à la maison d’Abū-Mūsā al-Ash‘arī. Hudhayfa Ibn al-Yamān, ‘Abd-Allāh Ibn Mas‘ūd et Abū- Mūsā al-Ash‘arī étaient sur une terrasse. Je dis : « Par Dieu, ce sont eux que je veux voir. » Je commençai à monter, mais il y avait sur la marche un jeune domestique qui voulut m’en empêcher. Je le morigénai et l’un des trois hommes se retourna vers moi. J’arrivai jusqu’à eux et m’assis près d’eux. Il y avait devant eux un codex que leur avait envoyé ‘Othmān en leur ordonnant d’y conformer leur propre codex. Abū-Mūsā disait : « Ce que vous trouverez en plus dans mon codex que voici, ne le supprimez pas, mais si vous trouvez qu’il y manque quelque chose, ajoutez-le par écrit. » Hudhayfa dit : « Et que va devenir le travail que nous avons réalisé ? Par Dieu, personne des gens de ce pays ne veut autre chose que la lecture de ce cheikh – il voulait dire Ibn Mas‘ūd –, et personne des gens du Yémen ne veut autre chose que la lecture de l’autre – il voulait dire Abū- Mūsā . » Car c’était Hudhayfa qui avait incité ‘Othmān à faire des codex un codex unique. […]."

In

Ibn SHABBA.

Tārīkh al-Madīna, III, pp. 998-999. (Cf. https://www.facebook.com/notes/karim-al-hanifi/limportance-de-lhistoire-dans-les-%C3%A9tapes-de-la-compilation-du-coran/196961410737758/ )

Cité par Alfred-Louis de PRÉMARE, pp 463-464.

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2. COMMENTAIRES.

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Ces deux passages sont très importants. Si l’on peut contester l’impartialité de l’al-KINDI chrétien (ne pas confondre avec l’autre al-KINDI, un très grand philosophe arabe musulman), on ne peut mettre en doute celle d’Ibn SHABBA. Ces deux passages nous apprennent beaucoup :

Premièrement, ils nous montrent que, loin d’être des ignorants ou des illettrés, les arabes des deux ou trois siècles qui ont suivi la mort de MAHOMET étaient des savants qui discutaient entre eux, et comparaient les codex censés rapportés la parole de Dieu dictée par l’ange Gabriel à MAHOMET.

Deuxièmement, ils nous indiquent que des versions différentes, voire contradictoires circulaient alors dans les milieux musulmans, que les unes avaient la faveur des Arabes du Nord, les autres celle des Arabes du Sud, et qu’il a fallu une intervention politique pour faire taire les polémiques et unifier en un codex unique, les diverses versions qui prévalaient alors, pour aboutir à une version quasi finale, celle que nous connaissons aujourd’hui.

La guerre des Codex a bien eu lieu, et ce n’est pas MAHOMET qui y a mis fin, mais le pouvoir politique représenté par le calife ‘Othmān, et ceci relativement longtemps après la mort du prophète.

Ces éléments viennent à l’appui de la thèse de Jean-Jacques WALTER sur la pluralité des auteurs du Coran, ils expliquent aussi les contradictions que l’on y trouve. A cet égard, on lira avec intérêt le premier article de la revue de presse. Vous y noterez que ces lettrés prônent la suppression des versets abrogeants.

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3. REVUE DE PRESSE IMPORTANTE.

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Des intellectuels musulmans, et non des moindre, appellent à une révolution en islam.

http://www.lefigaro.fr/international/2015/01/13/01003-20150113ARTFIG00413-des-intellectuels-de-confession-musulmane-appellent-a-une-revolution-en-islam.php

Les islamistes radicaux sont les nazis de l’islam dit Naser KHADER.

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Mohamed LOUIZI gagne le procès que les frères musulmans lui avaient fait.

https://blogs.mediapart.fr/duduche/blog/110217/mohamed-louizi-le-frere-musulman-amar-lasfar-president-de-luoif-perd-son-proces

http://vivrelarepublique.fr/2017/04/acte-citoyen-je-moppose-a-la-nouvelle-denomination-de-luoif-mohamed-louizi/

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Nous avons un bon ministre de l’éducation nationale.

https://www.france-catholique.fr/L-effet-Jean-Michel-Blanquer.html

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De notre chère Elvire DEBORD, ce billet plein d’humour.

http://alarecherchedutempspresent.fr/?wysija-page=1&controller=email&action=view&email_id=115&wysijap=subscriptions&user_id=98

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En souvenir des martyrs victimes de la « République » !

https://www.breizh-info.com/2018/02/14/89214/saint-colomban-commemoration-des-massacres-republicains-du-10-02-1794

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Bombardements cruels, inutiles, monstrueux, dont les alliés n’ont pas lieu d’être fiers.

https://www.breizh-info.com/2018/02/14/89229/13-fevrier-15-fevrier-1945-destruction-dresde-bombardements-anglais-americains

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06 novembre 2015. Al Kindi parle du Coran

Je viens d’achever la lecture du premier tome qu’Édouard-Marie GALLEZ a consacré aux origines de l’Islam (Le Messie et son Prophète. Tome I. De Qumrân à Muḥammad, [4e édition]). Éditions de Paris, Versailles, 2012.

Je lis, page 407, cité dans la note 667, ce texte que l’on doit à Al-KINDI et qui date des environs de 830 ap. J.-C.

"Montrez-moi une preuve ou un signe quelconque d’une seule œuvre merveilleuse réalisée par votre maître Muḥammad, qui certifie sa mission et prouve qu’il commit ses massacres sur ordre divin, comme [il aurait réalisé] la première… La conclusion de tout ceci [la fabrication du Coran], est évidente à qui a lu ces écrits et a vu comment dans ce livre, les récits sont assemblés n’importe comment et entremêlés ; c’est une évidence que diverses mains — et nombreuses — s’y sont mises et ont créé des incohérences, ajoutant ou enlevant ce qui leur plaisait ou leur déplaisait. Est-ce donc les conditions d’une Révélation envoyé du Ciel ?"

Il me semblait que cette charge contre le texte du Coran reçu d’Al-KINDI, était celle d’un farouche opposant à l’Islam. Comme j’ignorais qui était Al-KINDI, je me suis renseigné en consultant divers sites sur Internet.

Et j’apprends qu’en réalité, Al-KINDI est un des plus éminents érudits arabes MUSULMANS du 9^e siècle. Versé en philosophe, en mathématique, en médecine, en musique, en physique, en astronomie, c’est est un très grand esprit, un très grand savant, de ces génies auxquels l’humanité fut et demeure redevable.

Ce qui me paraît très intéressant, c’est que cet esprit délié et fin a eu le courage de révéler les modifications et falsifications du texte coranique, dont il n’existe aucun manuscrit complet antérieur à la seconde moitié du 8e siècle, comme si tous les états antérieurs du livre avaient été systématiquement détruits. Homme de foi, sans aucun doute, mais intellectuel et savant, il cherche la vérité factuelle.

Qu’on ne vienne pas me dire que la même critique peut être faite à la BIBLE. Il n’y a pratiquement pas de différences substantielles, par exemple, entre le texte d’ISAÏE livré par le rouleau de QUMRAN et qui date du milieu du deuxième siècle avant J.-C. et le plus ancien manuscrit hébreu complet connu qui lui date du XIe siècle après J.-C. Du reste, on a aussi retrouvé sur une lamelle d’argent dans la région de JERUSALEM, deux versets du Deutéronome qui datent du VIIe avant J.-C. et qui ont traversé le temps. Pour s'assurer d'ailleurs de la fidélité de leur travail, les scribes qui recopiaient les texte bibliques utilisaient la technique de la stichométrie, qui consiste à dénombrer les versets (ou plutôt les vers ou les lignes) de la copie pour s'assurer que leur nombre est bien celui du modèle.

Plutôt que de tomber dans une critique sommaire, fantasmée et peu juste de l’islam, il me paraît plus utile de connaître l’origine de l’Islam (I majuscule) pour pourvoir discuter de la question avec des musulmans de bonne foi. Car la raison et les faits ont un certain poids, même dans l'esprit de croyants persuadés que Dieu n'est pas tenu, dans sa toute puissance, à nous donner accès à la vérité.

En vérité, le livre d’Edouard-Marie GALLEZ démontre de manière définitive que le proto-islam, celui qui a vu OMAR et des juifs de la mouvance judéo-nazaréenne de Yathrib (Médine), s’allier dans un grand élan enthousiaste (au sens étymologique) pour reconstruire le temple de JÉRUSALEM, dérive directement de ce mouvement messianique juif.

Je m'absente jusqu'à mercredi 12 novembre et reprendrai mes billets le 13.