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"Article
28 de la Loi de Séparation des Eglises et de l’État.
Il est interdit, à l'avenir, d'élever ou
d'apposer aucun signe ou emblème religieux sur les monuments publics ou en
quelque emplacement public que ce soit, à l'exception des édifices servant au
culte, des terrains de sépulture dans les cimetières, des monuments funéraires,
ainsi que des musées ou expositions."
C’est
en se fondant sur cet article assassin de la loi de 1905 que les deux crétins
de la Libre Pensée ont pu saisir le Conseil d’État et obtenir (à moitié)
satisfaction sur la suppression de la croix du monument dédié à Jean-Paul II.
On
me dira que ce n’est guère charitable de traiter de crétins ces zélés
serviteurs de la loi. Mais que voulez-vous, je n’y peux rien, c’est ainsi que
je les perçois, ces grands défenseurs de toutes les libertés, sauf de celles qui ne
correspondent aux définitions qu’ils en ont.
Reportons-nous en 1905. A cette époque, la France a un gouvernement ouvertement
anticlérical (notez bien ce mot), antireligieux, et plus précisément
anticatholique. Nombre de ses membres sont francs-maçons.
Il
y a alors trois cultes reconnus : le culte catholique, le culte
protestant, et le culte juif. Les trois ont encore en Alsace-Lorraine un statut
officiel et la loi de Séparation, promulguée alors que l’Alsace était
allemande, ne s’y applique pas, comme du reste de nombreuses autres lois. À cette
époque, la France est majoritairement catholique, et le peuple catholique est
constitué surtout de fidèles du petit peuple, à la foi saine, roborative et simple :
processions, pardons bretons, croix de mission, manifestations diverses
émaillent la vie des paroisses. Ni les protestants, beaucoup moins nombreux, ni
les juifs n’ont de ces activités. En somme, l’espace public, en matière de vie
religieuse est effectivement animé ou peuplé par les catholiques. C’est
intolérable pour ces gens qui prétendent libérer le peuple de ses superstitions.
Voici
par exemple un extrait du fameux discours de VIVIANI (ministre du Travail dans
le cabinet Clémenceau ; membre du parti socialiste) daté du 8 novembre
1906, après la promulgation de la loi de Séparation, dont il fut d’ailleurs la
cheville ouvrière :
"Nous
sommes chargés de préserver de toute atteinte le patrimoine de la Révolution…
Nous nous présentons ici portant en nos mains, en outre des traditions
républicaines, ces traditions françaises attestées par des siècles de combat
où, peu à peu, l’esprit laïque s’est dérobé aux étreintes de la société
religieuse… Nous sommes face à face avec l’Église catholique… Au-dessus de ce
combat d’un jour, n’est-il pas vrai que se rencontre une fois de plus ce
conflit formidable où le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel se disputent
des prérogatives souveraines, essayant, en s’arrachant les consciences, de
garder jusqu’au bout la direction de l’humanité. ? La vérité, c’est que se
rencontrent ici… la société fondée sur la volonté de l’homme et la société
fondée sur la volonté de Dieu. Les congrégations et l’Église ne nous menacent
pas seulement par leurs agissements, mais par la propagation de la foi."
"Tous
ensemble, par nos pères, par nos aînés, par nous-mêmes, nous nous sommes
attachés dans le passé à une œuvre d’anticléricalisme, à une œuvre d’irréligion.
Nous avons arraché les consciences humaines à la croyance. Lorsqu’un misérable
fatigué du poids du jour, ployait les genoux, nous l’avons relevé, nous lui
avons dit que derrière les nuages, il n’y avait que des chimères. Ensemble et
dans un geste magnifique, nous avons éteint dans le ciel des lumières qu’on ne
rallumera plus. Voilà notre œuvre, notre œuvre révolutionnaire. Est-ce que vous
croyez que l’œuvre est terminée ? Elle commence au contraire."
Il
est très important de souligner trois points dans ce discours. (a) Premièrement,
la loi de séparation vise l’Église catholique. L’inclusion de l’Église
protestante et de la religion juive dans la loi sert de prétexte, on pourrait
même dire de cache-sexe, à la monstruosité qu’est la loi, modifiée du reste à de
nombreuses reprises et jusqu’à un passé récent, par des décrets et des
ordonnances. (2) Deuxièmement, ce que réclame VIVIANI, c’est bien un transfert de souveraineté, ce droit de régir les consciences, de la loi de Dieu
à celle des hommes. Le système républicain, en s’attribuant cette souveraineté
sur les consciences dispose du pouvoir (l’usage de la force) pour faire
appliquer ses lois, y compris en violant les consciences.
(3) Troisièmement, cette loi inaugure une lutte continuée contre l’Église
catholique.
Mais,
me direz-vous, comment se fait-il que les églises protestantes et les juifs n’ont
pas lutté contre cette loi ? La raison est simple. Les protestants ont
adhéré d’enthousiasme à la Révolution et plusieurs représentants de cette
confession y ont joué un rôle éminent : tel Jeanbon Saint-André ou Rabaud
saint-Étienne. Le premier avait des raisons d’en vouloir aux catholiques, plus
exactement aux Jésuites ; le second a été guillotiné comme girondin. Notez
que Rabaud disait : « Notre histoire n’est pas notre code ». Il s’agit
là d’une phrase très importante puisque elle montre que son auteur dénie à l’histoire
passée d’enseigner le présent : c'est le début du mythe de l'auto-construction. Quant aux juifs des années 1900-1905, ils étaient peu nombreux,
étaient intellectuellement et financièrement très au-dessus de la moyenne, et
ne voyaient aucun de leurs intérêts vitaux lésés par la loi.
La
loi de Séparation conduisit à spolier les catholiques de leurs bâtiments,
hôpitaux, biens immobiliers, écoles et établissements d’enseignement dont leur
église était propriétaire, et à chasser les membres des congrégations. L'Etat par ailleurs devient propriétaire des lieux de culte, en particulier des églises dont les desservants ne sont qu'affectataires.
C’est
bien dans ce contexte historique qu’il convient de situer l’initiative de la
Libre Pensée. Elle perpétue la mémoire des arrogants, de ceux qui
refusent de voir Dieu dans les choses visibles, et qui ne peuvent par
conséquent pas le voir à l’œuvre dans les choses invisibles, et notamment dans
les consciences.
Je
ne servirai JAMAIS ces hommes, leurs pompes et leurs œuvres. JAMAIS. Je préfère obéir à Dieu qu'aux hommes. C'est clair, non ?
Pour
ce qui est de l’Association, une lectrice me signale qu’elle a un peu changé de
nom. Son président est Hervé de CHARRETTE, et l’adresse en est bien celle que j’ai
donnée dans mon précédent billet :
14
rue du Cos Hazel.
56800
PLOËRMEL.
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