Suggestions

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Plusieurs amis et lecteurs m'ont envoyé une liste de locaux qui pourraient être avantageusement mis à la disposition des sans-abris en quête d'un toit. Nul doute que leurs propriétaires, essentiellement des syndicats et comités d'entreprise divers auront à coeur de les mettre spontanément à la disposition du ministre au nom de la sirupeuse solidarité dont ils enrobent leurs incessantes revendications. (Je précise qu'elles ne sont pas toutes déplacées ; le cas de Florange est à cet égard très démonstratif).

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Vous disiez, chère madame le Ministre (je répugne à féminiser les titre, car, comme le dit l'Académie Française, ce que nous appelons "masculin" est en fait l'intensif, et "féminin" le neutre. A Dieu ne plaise que j'utilise l'intensif pour m'adresser à vous. Ce serait vous manquer de respect) : "Je ne comprendrais pas que l'Église ne partagent pas nos objectifs de solidarité" (je cite approximativement, mais le sens du propos est préservé). Et bien, nous, nous ne comprendrions pas que les propriétaires de ces locaux non ecclésiaux (et vous allez voir : quels locaux !) ne rentrassent point dans des vues aussi élevées que les vôtres).

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Les locaux libres sont tous des châteaux. En voici la liste, avec un court descriptif et leur localisation, fournie par mes correspondants.

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"Château de FONTENAY-LES BRIIS. Propriété de branche CGT de la RATP. Situé aux portes de PARIS dans un parc de 74 ha, dont près de 40 ha de forêt, avec deux cours de tennis, deux restaurants, un mini-golf, un étang à truites, et trente chambres.

Château de la BREVIERE, au coeur de la forêt de COMPIEGNE. Il appartient à Force Ouvrière qui sera, j'en suis sûr [le "je" est celui du rédacteur de cette note, pas le mien], sera ravi de le mettre à votre disposition.

Avec ses 36 ha de vignes dans le SAUTERNE, voici le château de LAFAYRIE-PEYRAGUEY du Comité d'Entreprise de GDF-SUEZ.

Le château du PLAT, à VALLIERE, dans la CREUSE, entouré de plusieurs bâtiments et qui appartient au Comité d'Entreprise de la RATP, possède 114 ha de terres, forêts et prairies, des écuries avec une trentaine de chevaux. Le château est en très bon état, car le Comité d'Entreprise vient de faire d'énormes travaux, auto-financés sur son pactole de 50 millions d'euros par an.

Château de MONTREUL de la Fédération des Organisations Sociales des PTT.

A seulement quelques kilomètres des superbes plages de HONFLEUR, TROUVILLE et DEAUVILLE, dans un parc boisé de trois ha, le château de PRÊTREVILLE appartient au Comité d'Entreprise de la Caisse d'Allocations Familiales du VAL-D'OISE. Il est composé de huit bâtiments.

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Au coeur de la BOURGOGNE, le château de RAGNY, Comité d'Entreprise de la Banque de France.

L'association AGEFOREL de Gestion des Foyers de la Région Ferroviaire de Lyon) gère le château de LA BACHASSE. Propriété de la SNCF depuis 1947, c'est une jolie bâtisse du XIXe siècle avec un parc de 8 ha au coeur de SAINTE-FOY-LES-LYON.

Le Comité d'Entreprise de la SNCF est également propriétaire du magnifique château du PLAGNY-VERNAY, à CHALLUY, au sud de NEVERS, qui comprend terrain de tennis, piscines, parc privé et forêt.

Dans le Nord, le Comité d'Entreprise d'EDF-GDF à majorité CGT est propriétaire du château de CAPELLE-EN-PEVELE dit aussi château du BERON. Piscine couverte chauffée et deux tennis. Riche propriétaire terrien et foncier.

Château de SAINTE-CROIX de l'EDF, dans l'AIN.

Château d'AGECROFT de l'EDF-CGT sur la CÔTE-D'AZUR.

Château de BLOMARD dans l'ALLIER, toujours au Comité d'Entreprise d'EDF.

Château de VAUX à ARGENTON-SURT-CREUSE, également à l'EDF.

La CGT possède également le très beau château de COURCELLE-SUR-YVETTE dans l'ESSONNE.

Chateau de BIERVILLE à BOISSY-LA-RIVIERE, non loin d'ETAMPES, à la CFDT."

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Il y aurait de multiples remarques à faire dont la première serait celle que voici : s'il est de bon ton de cracher sur le bourgeois, il n'est pas désagréable d'en partager les loisirs. La seconde porte sur le titre que Le canard Enchaîné a donné à un de ses poulets : "Les Petites Soeurs des riches". Je n'ai vu que le titre, mais je suppose qu'il s'agit de stigmatiser la vacuité provisoire des locaux de la rue de Varize, dont j'ai déjà parlé ici même. Pour les voir très régulièrement, je puis vous assurer qu'ils n'ont qu'un très lointain rapport avec les somptueuses demeures dont les photos figurent en annexe de la liste que je viens de vous donner et que je n'ai pu transférer pour des raisons techniques. J'attends donc un article du même canard sur le sujet des châteaux syndicaux !

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Alors je persiste : je trouverais normal de mettre des locaux vides appartenant à l'Église de France à la disposition de ceux qui n'ont pas de toit. Cela me semble être de la charité élémentaire. Mais il me semblerait tout aussi juste que les syndicats, Comité d'Entreprise et autres organismes sociaux en fassent autant.

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C'est tout pour aujourd'hui.

Pointes sèches

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Elle se croit courageuse ; elle n'est qu'insolente. Elle pense qu'elle est intelligente ; elle parle comme un perroquet. La xyloglossie est une maladie contagieuse. Mais madame Audrey PULVAR est jolie. C'est sans doute pourquoi monsieur ESTROSI, en galant homme, n'a pas envoyé promener la péronnelle qui l'interrogeait sur je ne sais quelle chaîne de télévision numérique. Elle ne cherchait pas la vérité ; elle ne cessait de l'interrompre ; elle voulait l'entraîner à la faute, le déstabiliser. Il lui a quand même fait remarquer qu'elle ne le laissait pas parler. Personnellement, j'aurais quitté le plateau en expliquant publiquement que je refuserais désormais d'y mettre les pieds tant qu'elle officierait dans cette émission. C'est ce qu'on appelle l'objectivité dans l'optique pulvarienne.

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Vue dans le métropolitain, ce matin, une petite affichette de la CGT. "Ma retraite (ou la retraite, je n'ai pas gardé en mémoire ce point), je veux décider", comme s'il s'agissait d'une question individuelle. Curieux pour un syndicat qui se réclame du marxisme, du collectivisme et nie la personne. Mais il n'en est pas à une contradiction près. La dialectique a toujours raison de la vérité, jusqu'au jour où le réel explose à la figure. C'est ce qu'on appelle la vérité dans l'optique marxiste.

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Des manifestants bloquent ce matin les voies du RER A à ACHERES. La tradition prétendue contestataire ne s'est pas perdue à ACHERES, où vivent de nombreux agents de la SNCF. Je connais bien, très bien, cette ville pour y avoir été chef scout pendant 5 ans. A l'époque, le maire, une femme, était communiste. Il me souvient lui avoir demander un rendez-vous pour qu'elle me signe un papier qui m'eût permis, grâce au Conseil Général de Seine-et-Oise, d'obtenir du matériel (des tentes en l'occurrence) pour camper. Nous n'étions pas riches, et les familles des jeunes qui fréquentaient la troupe étaient de condition modeste. Savez-vous ce qu'elle m'a répondu ? "Mais je ne sais pas, moi, si votre dernier camp s'est bien passé. Je ne peux pas signer un papier qui atteste ce point-là". J'ai eu beau lui dire que s'il en avait été autrement, elle aurait eu vent de plaintes, de récriminations. Rien n'y a fait. Et elle a rajouté : "Si je vous aide, je retarde la paupérisation de la classe ouvrière, et la venue de la révolution". Et je n'ai pu obtenir ce matériel. Je précise que cette troupe scoute était chrétienne. C'est ce que l'on appelle la justice dans l'optique communiste.

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La police, fort justement, lève le blocage des dépôts pétroliers. Qu'à cela ne tienne ! Les grévistes vont dégonfler les pneus des camions citernes dont les chauffeurs, non grévistes, attendent aux portes pour charger. C'est ce que l'on appelle le respect de l'autre dans l'optique syndicale.

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Si vous estimez qu'il est temps de dire tout haut que la liberté ne consiste pas à faire tout ce que l'on veut, et que ces grèves sont non seulement injustifiées, mais désastreuses pour l'image de notre pays, pour notre économie, pour notre avenir, dites-le, et dites-le ici.

La beauté du compromis

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"La beauté du compromis, disait LANZA del VASTO, que je cite ici de mémoire, est que quelque chose soit fait." L'entêtement des leaders syndicaux à refuser ce qu'ils appellent "la" réforme des retraites, est en réalité le refus de toutes réformes. Et je crains aussi que l'entêtement du gouvernement à ne point entendre quelques revendications légitimes en ce domaine ne pousse les jusqu'aux-boutistes aux dernières extrémités.

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Etait-il donc si compliqué de dire ceci, qui paraît simple et répond à toutes les questions : il sera possible de prendre sa retraite à taux plein dès que l'on aura cotisé pendant 42 années ? Ainsi ceux qui ont commencé à travailler à 14 ans auraient pu partir à 56 ans, et ceux qui, en raison d'études longues, ne l'ont fait qu'à 25, auraient dû partir à 67 ans. Ce report du départ en retraite à taux plein me semble être juste compensation aux efforts que la communauté nationale fait pour offrir une formation supérieure gratuite à tous les jeunes qui le désirent. Et qu'on ne vienne pas me mettre sous le nez l'histoire des écoles supérieures privées qui coûtent fort cher aux familles : nul n'est obligé de s'y inscrire. L'enseignement public offre des formations tout aussi prestigieuses. Il se trouve de plus que les métiers les plus pénibles sont souvent ceux qui requièrent une formation légère, et dans lesquels on rentre assez tôt (16 à 18 ans). Ainsi, une réponse juste est trouvée à un vrai problème.

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Il serait déjà juste que toutes les parties en présence reconnussent la nécessité d'une réforme. Les propositions socialistes sont ineptes. Elles consistent à trouver par l'impôt une somme de 40 milliards d'euros tous les ans. Cette augmentation frapperait essentiellement les cadres moyens et supérieurs. (Il faut tout de même savoir qu'en France, 16 % des ménages imposables payent 80 % des impôts sur le revenu.) Pour tuer l'économie et freiner l'ardeur au travail, la solution est merveilleusement adaptée. Ils veulent aussi frapper le capital. Il se peut que sur ce point, il y ait de vrais progrès à faire. Le pourcentage des dividendes reversés aux actionnaires a plus que doublé en 20-30 ans. Impôts payés, il a été distribué cette année 100 milliards d'euros. Il ne serait pas anormal qu'un pourcentage non négligeable de ces dividendes soient reversés à une caisse de compensation des retraites, étant entendu alors que ces versements doivent être comptés comme des annuités (pour les salariés de l'entreprise distribuant des dividendes dans le cas d'investisseurs institutionnels, pour la personne physique dans le cas des petits porteurs).

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Oui, la beauté du compromis, c'est que quelque chose soit fait. On en est loin. Et quand on part avec une retraite à taux plein à 55 ans (suivez mon regard...), on ne manque pas d'air à manifester son opposition à des modifications qui ne concernent pas le protestataire. Cette opposition-là est de nature purement politique et fait partie intégrante de la grande manipulation médiatique et politique de l'opinion, conduite par la gauche.

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Sagesse des nations

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Fabuleux Musée du Louvre. J'y vais très régulièrement et je copie minitieusement les notes et notices de tous les objets qui jalonnent la remarquable section consacrée à l'Egypte pharaonique, dans son aspect thématique.

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J'y suis encore allé vendredi soir, "en nocturne", comme l'on dit pour désigner les vendredis où le musée est ouvert jusqu'à 22 heures. Après la visite, un passage obligé à la librairie du Musée, absolument unique dans le domaine des arts couverts par le Louvre, me permet de prendre connaissance des nouveautés. Il m'arrive (souvent) de me laisser tenter par des petits livres. Et justement, vendredi, j'en ai trouvé un que je trouve bien instructif : Sagesses de Mésopotamie. Il y a dans cet opuscule plusieurs sections consacrées aux Proverbes que les Sumériens, les Babyloniens, les Assyriens et même... les Egyptiens (ce qui nous éloigne de la Mésopotamie) ont ciselé au long de leur longue histoire. A les lire, on se rend compte que l'homme n'a guère changé depuis ces temps anciens. Echantillon de ces Proverbes dont on dit qu'ils sont la sagesse des nations.

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Collection sumérienne I.

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8. "Que mon bien demeure intact ; c'est ton bien que je veux consommer !"

Voilà qui fera estimer quelqu'un dans la maison de son camarade !

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11. Tu ne me dis pas ce que tu as trouvé.

Tu me dis seulement ce que tu as perdu.

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55. La pauvre n'a qu'à mourir ; qu'il ne reste pas en vie !

Quand il a du pain, il n'a pas de sel ;

Quand il a du gazi (il s'agit d'une sorte d'aromate ; note du transcripteur), il n'a pas de viande ;

Quand il a de la viande, il n'a pas de gazi. [Ce proverbe vise tous les contemporains du sage qui se plaignent de n'en avoir jamais assez.]

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86. Celui qui fait voile avec le vent dans la loyauté,

le dieu [du soleil et de la justice] UTU cherche toujours pour lui un havre sûr.

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87. Celui qui fait voile avec le vent à des fins de méchanceté,

toujours, loin des côtes, il le mène au naufrage.

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L'enseignement de SHURUPPAK.

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Le calomniateur embrouille les yeux comme avec un fuseau ;

ne le regarde pas devant les yeux :

Il entame toujours le jugement du coeur.

Celui qui toujours profère des injures,

martèle seulement la peau, mais il tue [...].

Proférer des injures ramène toujours les délibérations sur une mauvaise cause ;

l'esbroufe est comme un abcès, comme une herbe qui donne mal au ventre. [Entrez, Stéphane GUILLON, on parlait de vous justement.]

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Celui qui cesse le travail laisse la maison aller à la ruine. [Bonjour les syndicats, on parlait de vous justement.]

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Je vous quitte en vous laissant deviner lequel de nos contemporains pourrait être la cible de ces proverbes. Je me suis amusé à en dévoiler deux... Mais cherchez bien, vous en trouverez d'autres.

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Bon dimanche.

Petit apologue syndical

Le collectif, nuitamment réuni , avait décidé de frapper un grand coup. Puisqu'ils voulaient mettre en oeuvre un plan social qui avait pour effet de licencier 30 % des patrons, on allait voir ce qu'on allait voir.

C'est pourquoi, ce jour-là, on put donc observer de bon matin, se dirigeant d'un pas allègre vers le siège de la CGT, Laurence PARISOT en tête, suivi des Président de l'UGIMM, de la CGPME, du Syndicat des Artisans de France, un immense cortège de patrons dégoûtés de ces méthodes. Les deux inoffensifs gardiens du bâtiment ne purent endiguer le flot de ces hommes et femmes en colère, qui brandissaient des banderoles vengeresses ; ils furent bousculés sans ménagement. Laurence PARISOT se dirigea sans hésiter vers le bureau de Bernard THIBAULT lequel avait réuni avec lui François CHEREQUE de la CFDT et Jean-Claude MAILLY de FO, ainsi, du reste, que les responsables nationaux de la CFTC, de SUD, et de divers autres syndicats de moindre envergure. La secrétaire n'eut pas le temps de protester, ni même de faire "oh !". Laurence PARISOT, sûre d'elle, ouvrit brusquement la porte capitonnée qui donnait sur la pièce où se tenaient ces messieurs. Elle cria d'un ton décidé : "Plus personne ne sort. Vous êtes séquestrés, jusqu'à ce que vous reveniez sur votre décision". Elle fit apporter quelques sandwichs, tandis que ces messieurs, qui avaient sur eux des jeux de cartes, se mirent à la belote.

Plein d'espoir, les manifestants escomptaient de ce coup de force de grands résultats, lorsqu'un porteur spécial de la poste, laquelle, miraculeusement n'était pas en grève, leur fit parvenir un pli contenant quelques nouvelles qui mit fin à ce bel enthousiasme : les autorités portuaires de Gênes et de Barcelone avaient négocié avec la plus grande entreprise chinoise de transport par containers, l'exclusivité du débarquement des marchandises en provenance de l'Empire du Milieu au détriment de MARSEILLE, SIEMENS avait chassé ALSTOM et la SNCF du grand marché brésilien du transport ferroviaire rapide entre RIO et BRASILIA, et les carnets de commande pour notre TGV s'étaient brutalement vidés, la Belgique, les Pays-Bas et l'Allemagne, lassés de voir leur fourniture de courant électrique abandonnée aux foucades et aux aléas des employés d'EDF, s'étaient mis d'accord pour exploiter d'une nouvelle manière les ressources hydro-électriques potentielles du Rhin et de la Meuse, et BOEING avait délogé AIRBUS des marchés de la Péninsule arabique.

Chacun rentra chez soi, qui les patrons, qui les responsables syndicaux, la queue basse. Mais il était trop tard. D'un pays qui fut un des grands phares de la culture, du goût, du bien vivre européens, ils avaient fait les uns et les autres l'homme malade de l'Europe, la risée des médias internationaux, et la cible d'un artiste tchèque de mauvais gôut qui illustrait la France d'un hexagone barré de la mention GREVE.

Méfiance française

Il est intéressant de lire, sous la plume de Magnus FALKEHED, correspondant en France du journal suédois Aftonbladet, les propos que voici (La Croix, vendredi 16 janvier) :

Qu'est-ce que vous, les Français, pouvez être exaspérants. Il y a des moments où un reporter étranger a vraiment envie de poser son stylo et vous secouer comme un prunier, tant une situation peut devenir agaçante et répétitive. Je pense à votre méfiance envers votre prochain. Cette méfiance est devenue comme un poison qui affecte tout le corps social, vous paralyse et vous rend parfois, permettez-moi de le dire, assez bêtes.

Le journaliste donne, avec humour, quelques exemples de situations courantes dans lesquelles il voit suinter la méfiance typique des Français. Adepte d'HABERMAS, lecteur attentif de son ouvrage Éthique de la communication, je m'intéresse de très près à cette question, non seulement quand elle concerne mes compatriotes, mais encore parce qu'elle me semble conditionner toutes les situations de guerre ou de paix du monde entier.

A la méfiance consubstantielle des Français, je vois plusieurs raisons, toutes issues de notre longue histoire.

La première est indubitablement liée à l'héritage napoléonien d'une administration conçue pour contrôler totalement le corps social : la caricature de la méfiance maladive de l'administration, c'est l'administration fiscale. Ses procédures sont accusatoires, et si, en face d'une affirmation, il est impossible à un contribuable de prouver sa bonne foi, il ne lui reste qu'une solution : payer. Mais cette méfiance consubstantielle à l'administration française ne se limite pas au fisc. En France, toutes les procédures de contrôle sont des procédures a priori. Il en résulte une irresponsabilité totale. "J'ai été contrôlé" dira ce citoyen. "Tout est en ordre. Je peux y aller." Et il aura tendance à frauder, d'où la méfiance accrue de l'administration. Il n'y a aucun contrôle a posteriori (ou presque). Pas vu pas pris. On pourrait étendre le constat à l'Inspection du Travail, ou aux services de la Sécurité Sociale, à la Police, aux Douanes, à la Justice (et à ses fameuses détentions préventives). Pour respirer dans le corps social, il est presque devenu nécessaire que le citoyen français fraude, tant l'administration est réellement oppressive, anonyme, et mécanique.

La deuxième raison vient du double héritage de la Révolution et de la Résistance. La première a instauré durablement la haine des "petits" contre les "gros", et le mépris des "gros" pour les "petits", ainsi que l'implantation permanente de l'utopie meurtrière de la lutte des classes dans l'esprit public, que dis-je, sa création, sa matérialisation dans le corps social. La Résistance, et les mythes nécessaires qui se sont créés autour - sans eux, nous serions morts de honte, et de Nation française, il n'y aurait plus - ont donné aux Français l'illusion qu'il n'y avait de grandeur que dans l'opposition à toute forme de contraintes, qu'elles soient légales, réglementaires ou morales. Or la résistance à l'oppression est légitime, mais la résistance à la loi ne l'est pas. Une telle attitude est illustrée par les oppositions systématiques des syndicats à toute forme de changements : changements d'horaires de travail, changements de programmes de cours, changements de statut juridique de telle ou telle entreprise d'État.

La troisième raison est, me semble-t-il, imputable à la propension de notre langue à l'abstraction, et par conséquent à l'idéologie. On oppose souvent le pragmatisme des anglo-saxons au rationalisme des français. Dans de nombreuses situations professionnelles, j'ai pu constater combien un allemand ou un suisse a du mal à nous comprendre, lui qui part d'abord des faits, avant de partir des idées. DESCARTES nous a fait beaucoup de mal, mais c'est une autre histoire. Ne parlons pas de HEGEL, mal compris la plupart du temps, pour qui la contradiction est un élement constitutif du progrès et de l'avénement du sens de l'histoire.

Ainsi, pour communiquer avec autrui, pour rentrer en relation avec lui, il faut d'abord LUI FAIRE LE CREDIT DE LA BONNE FOI. Il faut ensuite s'accorder avec lui sur le sens des mots (le tordre est un spécialité des hommes politiques, et - je suis désolé de le dire - souvent, mais non exclusivement, des hommes politiques de gauche : il n'y a qu'à voir comment on parle de "l'atteinte au droit de grève" quand il s'agit d'assurer un service minimum dans les transports ou dans l'éducation nationale). Il faut et laisser parler jusqu'au bout. Il faut dire le lieu d'où l'on parle. Il faut enfin faire un relevé rigoureux et honnête des points d'accords et de désaccords FACTUELS et non point IDEELS. Telles sont les règles du dialogue. Je vous fais remarquer, du reste, que dans le billet de vendredi dernier, j'ai commencé par dire que je ne mettais pas en doute la bonne foi d'Alix NICOLET, et j'ai ensuite posé des questions portant sur des faits, non sur des idées.

Démissionnez, monsieur Bilger

Ne vous avais-je pas dit que des attaques en règle contre madame Rachida DATI allaient se développer dans les médias au mois de septembre ? La dernière en date est celle que monsieur Philippe BILGER, avocat général à la cour d'appel de Paris s'est permis de lancer sur le forum du site du Nouvel Observateur, journal dont on connaît l'amour considérable qu'il a pour notre gouvernement et notre président. Que dit ce magistrat, l'un des plus élevés dans la hiérarchie judiciaire ? Ceci : madame DATI "n'a pas été choisie par le Président pour sa compétence", mais "parce qu'elle était une femme, un symbole, et le chouchou du couple présidentiel".

Ne soyons pas méchant et ne nous demandons pas si madame ROYAL a été choisie par le parti socialiste comme candidate aux élections présidentielles, parce qu'elle était une femme, un symbole, et le chouchou des militants à 5 euros la cotisation. Non, ne soyons pas méchant !

Qu'un magistrat puisse traiter ainsi son ministre de tutelle est tout simplement stupéfiant. Du temps du général de GAULLE, il aurait été débarqué sur le champ pour des propos autrement plus bénins. Qui est-il ce monsieur pour se répandre dans les journaux ? Est-il admissible qu'un haut magistrat puisse exprimer ses opinions politiques à la cantonnade ? Dans notre pays, les militaires n'ont pas le droit de se syndiquer. On considère que, membres de la Grande Muette, ils sont tout juste bons à se faire tuer pour nous défendre. Ils sont les bras actifs d'un pouvoir régalien, celui de la défense. Je défends l'idée selon laquelle tous les fonctionnaires dépendants d'un ministère régalien (justice, finance, diplomatie) devraient se voir interdire d'exprimer leurs préférences politiques et de se fédérer en groupes de pression à la solde des partis (je pense au Syndicat de la Magistrature, caisse de résonnance du PS, dans le monde judiciaire). En matière de justice, la chose est particulièrement décisive : un magistrat est nommé pour faire appliquer la loi, pas pour la critiquer ; ses avis et décisions ne doivent relever que de la confrontation des faits en sa connaissance à la loi et aux décisions jurisprudentielles. L'idée qu'il puisse y avoir des magistrats de gauche et des magistrats de droite est tout simplement incompatible avec celle de justice : elle signifie qu'il peut y avoir une justice dépendante des idéologies et des partis. On doit interdire les syndicats de magistrats.
En second lieu, si monsieur BILGER avait un tant soit peu de respect de la fonction qu'il a l'honneur d'exercer en notre nom, il devrait reconnaître son erreur (ce qu'il n'a fait que du bout des lèvres et très superficiellement) et présenter sa démission qui, naturellement, devrait être acceptée. En tout cas, je me méfierais considérablement d'un homme tel que lui, en tant que justiciable potentiel.

Quelques vérités dérangeantes

La Loi Le Chapelier qui aboutit à laisser sans défense les salariés, les travailleurs, les artisans, les agriculteurs devant l'Etat s'inspire directement de Rousseau. Il vaut la peine de la connaître dans certains de ses détails. Dans son article 1er, elle interdit les corporations. Dans son article 2, elle interdit aux citoyens exerçant la même profession, soit comme ouvriers, soit comme maîtres, de nommer des présidents, secrétaires ou syndics, et même de délibérer, je cite textuellement : "sur leurs prétendus intérêts communs". Dans son article 5, elle stipule : "Si contre les principes de la liberté et de la Constitution, des citoyens faisaient entre eux [...] des conventions, tendant à refuser de concert ou n'accorder qu'à un prix déterminé le secours de leurs industries ou de leurs travaux, lesdites [...] conventions sont déclarées inconstitutionnelles, les auteurs en seront poursuivis et l'exécution empêchée par la force publique". Ainsi (cf Jean DUMONT) se trouvent interdites les grèves, tous les tarifs de minimum des salaires acceptés voire promulgués par l'Ancien Régime. Il faut attendre 1864 (Sous Napoléon III, par conséquent) pour voir abolie l'interdiction des grèves, 1884 (la troisième République) pour voir les syndicats autorisés, et 1901 (idem) pour avoir de nouveau le droit de s'associer (Loi sur les Associations ; idem). C'est tellement vrai que dès 1869, pour faire face à la misère ouvrière, il existe 6.139 sociétés de secours mutuel, comptant 913.633 travailleurs et 11.160 membres honoraires, les syndicats et les corporations étant interdits. La tyrannie de la Loi Le Chapelier prend fin, je l'ai dit, en 1884.

Cette Loi Le Chapelier, dont Le Dictionnaire Robert dit fort justement qu'elle a ouvert un boulevard au capitalisme libéral, et qu'elle l'a fondé, a désarmé les ouvriers, légalisé leur exploitation, et éteint la vie des sociétés naturelles intermédiaires qui défendaient les sujets ou les citoyens des abus de l'Etat. Elle a abouti à développer exagérément le corporatisme, en le vidant de ses supports vigoureux qu'étaient les communautés naturelles. La révolte des canuts à Lyon, en 1831, n'a pas d'autres origines que l'application de cette loi révolutionnaire. Le nouveau tarif minimum de leurs salaires (tarif parfaitement légal sous l'Ancien Régime) leur sera refusé et les militaires materont la révolte.

En puisant dans l'immense ouvrage de Jean DUMONT, j'aurai l'occasion de vous montrer qu'au XIXe siècle, c'est l'Eglise catholique et les aristocrates, aussi bien en France qu'en Allemagne, qui ont été le fer de lance de l'action sociale. Tant pis pour les anticléricaux. Tant pis pour monsieur LAIGNEL qui, maire d'ISSOUDUN, à refusé de mettre des panneaux de signalisation idoines devant une école privée, au motif, justement qu'elle était privée (entendez catholique). L'esprit de système a nourri notre histoire depuis deux siècles. Il est grand temps d'en finir avec cette tyrannie qui veut que les êtres et les choses rentrent dans un cadre de pensée idéologique sans aucune attache avec le réel, devraient-ils en crever.

De l'air ! De l'air ! Et de la mémoire, chers compatriotes, de la mémoire. Nous devons être solidaire de notre histoire, mais nous n'avons pas à la maquiller.

politis-philippe

Lecture recommandée :

Jean DUMONT.

La Révolution Française ou les prodiges du sacrilège.

Criterion, Limoges, 1984.