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A ces lecteurs, dont le nombre semble s'accroître au fil des semaines, je voudrais vous faire part des remarques incisives de Mgr AILLET sur la loi TAUBIRA. Dans un second billet, qui sera livré vers le milieu de l'après-midi, je vous donnerai le texte de Mgr REY. Voilà des évêques qui se mouillent et donnent à leurs ouailles la force nécessaire pour continuer, dans la non violence, un combat qui n'est pas près de cesser. Voici donc la contribution remarquable de Mgr AILLET. (Un troisième billet vous parlera, en fin de journée, de la libération de Nicolas et des conclusions qu'il convient de tirer de cette affaire à laquelle est indissolublement liée, comme la tunique de NESSUS à l'imbécile qui eut l'idée de l'enfiler, le nom de madame DUTARTRE, un nom qu'il ne faut pas oublier. Je note du reste qu'il rime avec celui de MARTRES la présidente du Syndicat de la Magistrature ; il y a des phonèmes porteurs d'iniquités parées des plus beaux atours d'un juridisme corrompu.)
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"Dans un éditorial incisif, Mgr Marc AILLET estime que la mobilisation ne doit pas
retomber et que chacun doit se positionner en fonction de la vérité :
« Comment cet été
pourrait-il être calme et serein, après le vaste mouvement d’opposition
pacifique à la loi Taubira qui n’a cessé de s’amplifier et qui se heurte à une
répression policière et judiciaire des plus inquiétantes pour la démocratie,
devant le chaos économique et social dans lequel la France s’enfonce doucement
sans propositions de solutions sérieuses et crédibles à même de rassurer les
Français, et face aux menaces qui pèsent lourdement sur la vie humaine – avec
le projet de loi sur les embryons – et sur l’éducation des enfants dans nos
écoles – avec l’enseignement du gender, dès l’âge de six ans ?
S’il n’est pas dans le rôle de
l’Église de se lancer dans la bataille politique, c’est sa mission de prendre
toujours la défense des plus faibles et des plus petits. De ceux qui sont
laissés pour compte sur le bord de la route par la crise économique et sociale,
de ceux qui sont entretenus dans une précarité morale et spirituelle par une
société politico-médiatique qui a rejeté Dieu : « Combien de pauvretés
morales et matérielles viennent aujourd’hui du refus de Dieu et du fait de
mettre à sa place tant d’idoles » (pape François).
Plus encore, de ceux qui sont
sans défense et sans voix : je pense aux embryons humains dont les papes
Benoît XVI et François ont demandé la protection juridique, en soutenant
officiellement l’Initiative Citoyenne Européenne « Un de nous » (http://www.oneofus.eu/). Je pense au sort
réservé aux enfants par la loi Taubira, qui enregistre un grave déni de
filiation – un enfant qui naît toujours d’un homme et d’une femme a besoin pour
se construire, non seulement de l’affection des personnes qui l’élèvent, mais
de pouvoir se référer le mieux possible à son père et à sa mère – porte ouverte
sur la Procréation médicalement assistée (PMA) pour tous, voire la gestation
pour autrui (GPA), qui priveraient ainsi légalement un enfant de son père ou de
sa mère.
Comment pourrions-nous rester
les bras croisés devant de telles injustices ? Sans doute, notre première
attitude sera celle de la cohérence. « Nous ne donnons à personne aucun
sujet de scandale, pour que le ministère ne soit pas décrié », dit saint
Paul aux Corinthiens, en donnant son comportement en exemple : « par
une grande constance dans les tribulations, dans les détresses, dans les
angoisses, sous les coups, dans les prisons, dans les désordres, dans les
fatigues, dans les veilles, dans les jeûnes ; par la pureté, par la
science, par la patience, par la bonté, par un esprit saint, par une charité
sans feinte, par la parole de vérité, par la puissance de Dieu ; par les
armes offensives et défensives de la justice » (2 Co 6, 3-7).
« Une charité sans
feinte » dit saint Paul, qui nécessite l’accompagnement concret des
personnes, la prise en compte de leurs souffrances, quelles qu’elles soient, la
proposition d’un vrai chemin de croissance, à l’instar du bon Samaritain qui
prend en charge jusqu’au bout l’homme laissé à demi-mort sur le bord du chemin,
malgré la distance culturelle, religieuse, voire ethnique, qui le sépare de
lui ; et qui comporte encore la condamnation de toute forme de rejet des
personnes, d’agression verbale ou physique envers quiconque.
Mais aussi la parole de
vérité : « Ne diminuer en rien la salutaire doctrine du Christ est
une forme éminente de charité envers les âmes. Mais cela doit toujours être
accompagné de la patience et de la bonté dont le Seigneur lui-même a donné
l’exemple en traitant avec les hommes » (Paul VI). Pourvu que l’on fasse
preuve d’une charité sans feinte envers les personnes, la mission prophétique
de l’Église est hautement souhaitable pour éclairer, voire réveiller les
consciences anesthésiées dans une société marquée par l’individualisme et le
relativisme. Si le dialogue est toujours nécessaire au sein de nos groupes, de
nos communautés humaines et chrétiennes, nous ne saurions faire l’économie de
la Vérité sur l’homme que le Christ nous a révélée et qui ne peut jamais
« faire l’objet d’une sorte de négociation dialogique » (Bienheureux
Jean-Paul II). Nous ne pouvons poursuivre le dialogue sur les questions
sociétales qui agitent la société française aujourd’hui qu’à partir d’une
conscience claire de notre identité de chrétien, attachée à une Vérité qui
n’est pas purement confessionnelle, mais appartient à l’humanité tout entière.
Force est de constater que les malentendus entretenus dans nos communautés
proviennent d’un déficit d’adhésion à la Vérité révélée et transmise par
l’Église depuis deux mille ans. Sans compter que dialoguer avec des lobbies,
voire des Institutions, qui démontrent depuis des mois leur refus du dialogue,
en diabolisant systématiquement leurs opposants et en usant même de manière
arbitraire de la force, policière ou judiciaire, pour tuer dans l’oeuf toute
forme d’expression populaire contraire, est une véritable gageure.
Si pour défendre le droit à
l’objection de conscience face à des lois injustes, ou faire entendre sa voix
sur la place publique au nom de la liberté d’expression, de réunion et de
manifestation garantie par la Constitution pour promouvoir la dignité de la vie
humaine, du mariage et de la famille, on devait risquer l’interpellation sans
sommations, la condamnation, voire l’incarcération immédiate, ce qui n’est plus
une fiction, alors cela ne rendrait ce combat que plus noble et plus
nécessaire. Comme Jésus l’annonçait à ses disciples : « Méfiez-vous
des hommes : ils vous livreront aux sanhédrins et vous flagelleront dans
leurs synagogues ; vous serez traduits devant des gouverneurs et des rois,
à cause de moi, pour rendre témoignage en face d’eux et des païens » (Mt
10, 17-18). La proclamation de la Vérité, pourvu que ce soit sans violence et
dans une charité sans feinte, est un devoir dont aucun chrétien ne saurait
s’exonérer. Comme le Christ, nous sommes appelés à être « un signe en bute
à la contradiction …afin que se révèlent les pensées intimes de bien des
coeurs » (Lc 2, 35). Autrement dit : chacun est appelé à se
positionner pour ou contre la Vérité ! Nous ne pouvons faire l’économie de
cette division apparente à laquelle nous répugnons tant : il en va de
« la connaissance de la Vérité » (1 Tm 2, 3) qui seule « nous
rendra libres » (Jn 8, 32). Oui au dialogue, pour une meilleure
compréhension réciproque, mais sans ambiguïtés et en vue de se rapprocher de la
Vérité.
N’ayez pas peur ! Ce fut
le mot d’ordre du pontificat du bienheureux Jean- Paul II. Comme on l’a
dit : « Les peureux disent aux courageux : vous êtes téméraires
». Soyons de ceux qui ne transigent pas sur la Vérité et qui appliquent l’exhortation
de l’apôtre Pierre : « Soyez toujours prêts à la défense contre
quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous. Mais que ce soit
avec douceur et respect, en possession d’une bonne conscience » (1 P 3,
15-16). »"
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Monseigneur ! Cher Monseigneur ! Merci ! J'engage mes lecteurs à vous écrire pour vous remercier. Plût au ciel que vos frères évêques aient une parole aussi forte que la vôtre. Pour ce qui me concerne, Veilleur je suis, Veilleur je reste, et j'attends de pied ferme tout ce qui peut arriver à qui, dans la non violence et le respect de son adversaire, se voit traîner injustement devant les tribunaux.
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Pour les parisiens : rendez-vous ce soir à BEAUBOURG, à 21 h 30. Qu'on se le dise et qu'on vienne nombreux !
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